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鲲鹏展翅的故事(简介 读后感 50字 100字都有)

话传说:北溟鲲鹏 神话传说 传说大荒世界在春天温暖花开的时候,北冥之海就出现了一种巨大的鱼,名字叫“鲲”。 鲲的体积不知道大到了几千里;变化成为鸟,名字就叫“鹏”,鹏的脊背也不知道…

话传说:北溟鲲鹏

中华远古神话之北溟鲲鹏

神话传说

传说大荒世界在春天温暖花开的时候,北冥之海就出现了一种巨大的鱼,名字叫“鲲”。

鲲的体积不知道大到了几千里;变化成为鸟,名字就叫“鹏”,鹏的脊背也不知道长到了几千里。

当“鲲鹏”奋起而飞的时候,展开双翅就像天边的云。当鲲鹏飞到九万里高空之后,所掀起的狂风就在身下,然后凭借如此巨大的风力飞行,背负着青天,再也没有什么力量能够阻遏它。

这只巨大的鱼鸟随着汹涌澎湃的波涛离开北海之后,就这样一直不停地向南方飞翔飞翔,不吃不喝,一直要飞行六个月才能停歇下来。

鲲鹏从高空往下看,春日的树林、水泽、原野上方白雾飘浮,犹如成群的野马在狂奔时所产生的蒸腾之气;低空沸沸扬扬的尘埃,都是大自然各种生物的气息吹拂所致。而天空是那样湛蓝、高旷辽远,没法看到尽头。鲲鹏在高空俯视所见到的恢弘巨景,是平常之人所无法看到的。

鲲鹏飞行目的地是南溟之海,而南溟大海是一座巨大无比的“天池”。只有天池才有足够的大,才能承载下像鲲鹏这样的大鸟。

鲲鹏迁徙到南海的时候,翅膀拍击水面,能激起高达三千里的波涛,海面上急骤的狂风飚旋而上,直冲上九万里高空!

这鲲鹏时而为鱼、时而为鸟,是否就是黄帝的孙子、北海之神禺强呢?

黄帝的儿子禺号是东海之神,禺号的儿子“禺强”是北海之神。

禺强黑色手足,耳朵上穿挂着两条青蛇当装饰,脚底有时踏两条红蛇,有时踩两条青蛇。他不仅是北海之神,也是北风之神,以巨大的力量支配着大荒世界的整个北方。

当禺强以“风神”面目出现时,就会化成“人面鸟身”,出行时带来狂风暴雨,飞沙走石;当他以“海神”面目出现时,身体就变成了“鱼龙”,有人的手足。

北海无边无际,水深而黑,也叫“北冥”,所以作为北海之神的禺强,也叫“玄冥”。他所掌管的地方到达了北方之极,这里冻寒积冰、雪雹霜霰。

在南溟的岛屿上也有一个神人,也是人的面孔,耳朵上穿挂着两条青色的蛇,脚底下踩着两条红色的蛇,这个神的名字叫“不廷胡余”。这位“不廷胡余”的形象与北海之神“禺强”一模一样,会不会就是北海之神禺强呢?是否禺强先化为巨大的鲲鹏,等飞达南海之后,又恢复了自己的原貌?是否那“不廷胡余”就是“禺强”?“禺强”就是那巨大的“鲲鹏”?这些都是谜。

据说北海还有一种巨鸟,名字叫“天鸡”,有一千里之高大。这种大鸟的头上有文字“天”,胸口有文字“鸡”,右翼有文字“勤”。天鸡的左脚踏在大海的北边,右脚踏在大海的南边,苍青色的毛羽,黑脚红喙,头向着东方。北海中有许多巨大的鲸鱼,每当鲸鱼产子的时候,北海就被过多的鲸鱼堵塞起来。于是天鸡立在大海之中,捕捉鲸鱼为食,当它进食之后,北海之水就流动了起来,海水疏通。当天鸡举翼起飞的时候,两翅羽毛开始煽动,如雷如风,惊天动地。天鸡与鲲鹏究竟是什么关系?这也是谜。

此外,昆仑山轩辕之丘附近,也有关于“巨鸟”的记载,经常有神人驾驭着一种巨大无比的“龙鱼”,遨游在昆仑之下的大荒旷野之中。那变化无穷的鲲鹏巨鸟,是否就来自于那神秘的昆仑神山?这一切都是不解之谜。

其实还有一种比鲲鹏更大的巨鸟,那就是“希有”。

栖息在昆仑山“天柱”之上的“希有”巨鸟,展开翅膀,左翼可以覆盖“东王公”所居住的东方之岛,右翼可覆盖到“西王母”所居住的西方之山,从西到东,希有羽翼的覆盖面积可以横跨整个大荒世界,即便是背上很小一块没有长羽毛的“小处”,也大到了一万九千里。

而北溟鲲鹏作为“鲲鱼”之时,脊背像座大山,长度与宽度相等,也有几千里之长;鲲鹏作为“鹏鸟”之时,虽然翅膀像垂在天上的云,身体也与翅膀相称,但与希有相比,还是要小得多了。

毛泽东曾写词《念奴娇·鸟儿问答》:“鲲鹏展翅九万里,翻动扶摇羊角。背负青天朝下看,都是人间城郭。”可见鲲鹏气势如此博大,尽管如此,但是如果让“希有”起飞,更不知大荒世界要山呼海啸到何种程度?

即便如此,大荒世界里还是有一种叫斥鷃(yàn)的小灰雀讥笑鲲鹏。

斥鷃说:“我从地面急速起飞,碰着榆树和檀树的树枝,常常飞不到而落在地上,为什么要到九万里的高空而向南飞呢?我到迷茫的郊野去,带上三餐就可以往返,肚子还是饱饱的;到百里之外去,要用一整夜时间准备干粮;到千里之外去,三个月以前就要准备粮食。而鲲鹏你干什么要到那么远的地方去?”

这就是大荒世界,各种生灵以不同的方式生存,差别巨大。

华夏之人一般不喜欢目光短浅的“燕雀”。有句俗语:“学做鲲鹏飞万里,不做燕雀恋子巢。”、“燕雀焉知鸿鹄之志”,都是把燕子和麻雀比喻成见识短浅之人。

关于鲲鹏,唐代诗仙李白写了一篇《大鹏遇希有鸟赋》,讲述鲲鹏与希有之间的民间传说故事。

李白形容鲲鹏展翅,犹如在宇宙中显赫,在昆仑中横行,羽翼“一鼓一舞,烟朦沙昏。五岳为之震荡,百川为之崩奔”,“斗转天动,山摇海倾”,惹得“盘古开天而直视,羲和倚日以旁叹”。

当鲲鹏从北溟起飞、向南海翱翔之时,惊动了“希有”巨鸟。

希有立即引为知己,高声叫道:“伟大的鲲鹏,好快乐啊!”然后就开始抱怨自己没有办法飞翔,因为从西到东,只要稍稍张开巨大的翅膀,右翼就掩盖了西方之极、左翼就遮蔽了东方荒野,整个大荒世界都在其羽翼之下。

于是希有建议鲲鹏和它一起离开这狭小的大荒世界,在上天“模糊不清”的“恍惚”之处筑巢,在“有而若无”的“虚无”之处翱翔,到无边无际的寥廓宇宙中去周旋。鲲鹏许之,欣然相随,它们一起离开了地球,从此不归。

诗人李白嘲笑那些斥鷃小雀,说,鲲鹏和希有“此二禽已登于寥廓,而斥鷃之辈,还在空见笑于藩篱。”

中国人如此痴迷于鲲鹏的豪迈形象,把鲲鹏的迁徙比喻成宏伟的事业,喜欢以“鲲鹏展翅九万里”来激励远大志向。

唐代大历年间,禅僧“元览”在竹上题诗:“大海从鱼跃,长空任鸟飞。”用这样的诗句来转化“鲲鹏”的禅意:“只有在广阔的大海和辽阔的天空中,鲲鹏才有施展才华的余地!”这是一种自由自在的广阔胸襟和活泼泼的禅机,此诗后来被转化为“海阔凭鱼跃,天空任鸟飞”,比喻可以充分自由行动,无拘无束的施展才能。

庄子在《逍遥游》中,以开篇首句之重,记录了这个华夏民族古老而神奇的传说: 北溟有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也,化而为鸟,其名为鹏;鹏之背,不知其几千里;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南溟一南溟者,天池也 神话故事3篇《王羲之题字南天门》《罗浮山上玉女峰》《鲲鹏之变》神话故事3篇《王羲之题字南天门》《罗浮山上玉女峰》《鲲鹏之变》。

白话译作: 北海有一条鱼,它的名字叫做鲲,鲲的巨大,不知道究竟有几千里长。它变作一只鸟,名字叫做鹏。鹏的背,也不知道究竟有几千里长;它展开翅膀,鼓足气力,奋起而飞时,它的翅膀像遮盖天空,这只鸟,当海动风起时就飞往南海阿里云那南海,就是通天的渊池。

鲲、鹏 一直是华夏古老神话中的大主角,它们一直在史前昆仑文化区广泛传说,包括印度古文化(和今日之佛教)中的 大鹏金翅鸟 ,也是这只神鹏的传承。

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作者: 编辑-王博

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